游鳳鳴

圖書文獻類 - 藝術圖像

碑碣拓本

1861~1861

寬:73 x 高:157 (cm)

原碑尺寸(寬)：57.00 , 原碑尺寸(高)：140.00 , 原碑尺寸(厚)：0.00

上古之世，結繩而治。自蒼聖作□□、□蔡子始有紙，字紙之由舊矣，可不思□□而□□□□。然社寮自開闢以來百有餘年，亦有念念及而建亭以藏之者，卒未舉行。今有陳子凌雲□□力行善事，凡有興趣，莫不爭先樂施，顧污□□尤讀書人所關切，而謂其不倡義捐貲以□□。亭既成，問序於予。予曰：「吁！此誠義舉也。自蒼聖而後人知字之足貴、紙之足珍，道路不遺字紙，功不亦偉歟！凡有鳩金以成此亭者，皆可獲福無窮矣！」謹將捐題名次，開列于左。是為序。 咸豐拾壹年臘月，郡庠生游鳳鳴撰，勒碑。

採拓

登錄號：19950011063

本物件為西元1861年（咸豐11年）始建聖蹟亭碑記拓本，係南投縣竹山鎮社寮興建聖蹟亭記事，由庠生游鳳鳴撰文，詳述社寮建聖蹟亭緣由；文中稱建亭可令後人知字之足貴、紙之足珍，充份反映時人的觀念。
敬字亭，又稱惜字塔、惜字樓、焚字型檔塔、字型檔塔、焚紙樓、文風塔、文峰塔、敬 聖亭、聖蹟亭等等，琉球稱為焚字爐，為古代愛惜字紙文化所產生之設施，用以焚燒字 紙，約肇起於宋代，而至明清時期最為興盛。
臺灣有關於敬字亭的設立，則是在明清時期大量中國大陸人民移入臺灣，因此也帶入 各種風俗習慣，其中亦包含了惜字風俗。早期臺灣的惜字風俗，最主要就是表現在「敬 字亭」的興建。讀書人為了表現崇敬珍惜字紙，建立了用來焚燒字紙、崇敬文字的建築。

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