游鳳鳴
圖書文獻類 - 藝術圖像
碑碣拓本
1861~1861
寬:73 x 高:157 (cm)
原碑尺寸(寬):57.00 , 原碑尺寸(高):140.00 , 原碑尺寸(厚):0.00
上古之世,結繩而治。自蒼聖作□□、□蔡子始有紙,字紙之由舊矣,可不思□□而□□□□。然社寮自開闢以來百有餘年,亦有念念及而建亭以藏之者,卒未舉行。今有陳子凌雲□□力行善事,凡有興趣,莫不爭先樂施,顧污□□尤讀書人所關切,而謂其不倡義捐貲以□□。亭既成,問序於予。予曰:「吁!此誠義舉也。自蒼聖而後人知字之足貴、紙之足珍,道路不遺字紙,功不亦偉歟!凡有鳩金以成此亭者,皆可獲福無窮矣!」謹將捐題名次,開列于左。是為序。
咸豐拾壹年臘月,郡庠生游鳳鳴撰,勒碑。
採拓
登錄號:19950011063
本物件為西元1861年(咸豐11年)始建聖蹟亭碑記拓本,係南投縣竹山鎮社寮興建聖蹟亭記事,由庠生游鳳鳴撰文,詳述社寮建聖蹟亭緣由;文中稱建亭可令後人知字之足貴、紙之足珍,充份反映時人的觀念。
敬字亭,又稱惜字塔、惜字樓、焚字型檔塔、字型檔塔、焚紙樓、文風塔、文峰塔、敬 聖亭、聖蹟亭等等,琉球稱為焚字爐,為古代愛惜字紙文化所產生之設施,用以焚燒字 紙,約肇起於宋代,而至明清時期最為興盛。
臺灣有關於敬字亭的設立,則是在明清時期大量中國大陸人民移入臺灣,因此也帶入 各種風俗習慣,其中亦包含了惜字風俗。早期臺灣的惜字風俗,最主要就是表現在「敬 字亭」的興建。讀書人為了表現崇敬珍惜字紙,建立了用來焚燒字紙、崇敬文字的建築。
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